これもまた思春期

あまりの暑さに頭が沸いて突発的に書きました。
俺＝竹谷かもしれない。

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今年の夏は本当に暑い。
たぶん今まで経験してきた中では、ダントツの猛暑ではないだろうか。

同じようなことを、隣に立つ久々知兵助も思っているのではないかということは、汗をかいてうつろな目をした表情からも見てとれた。
久々知は俺の視線に気がついたのだろうか、こっちを見て、ダルそうに笑った。

「本当に暑いよなぁ」

滅多にない昼間の任務。
ほとんど廃墟と化した、打ち捨てられた誰かの屋敷。雑草があちこち投げやりに生い茂った庭に、蝉の声が弱々しく響いている。

俺たちは庭のはずれにある蔵の脇に立っていた。
本来なら影になって、少しは涼しさを堪能できる場所なのだろうが、蔵もまた、すでに建物の形をほとんど留めていないから、日よけにならない。

時折、湿っぽい熱風が吹き抜けていく。精一杯育ききったところで立ち枯れた膝丈ほどの雑草が、かさかさとしらじらしい音を立てた。

京の町の喧騒が遠くに聞こえるが、ここは本当に静かだ。

「むせ返るような暑さっていうのは、こういうのを言うんだろうな」
久々知は苦笑いする。
「まぁ、こんなものが近くにあるんだし、しょうがねぇ」
俺もつられて笑いながら、視線を足元に落とした。

そこには、さっき俺たちに腹から胸をざっくり斬られた男が、内臓を地面にぶちまけて、ぴくりとも動かずに横たわっていた。
吹き出した血は、もうすっかり血だまりになっている。ただでさえクソ暑い中にむっと立ち上る熱気と生臭い臭気に、しばらくは少し吐き気がしたが、今はもう鼻が慣れた。
男は当然、死んでいる。さっき、一応、久々知と一緒に脈の確認もした。

「もうすぐ先生たちが回収に来るよ。それまでの辛抱だ」
久々知が、額から流れる汗を袖で拭いながら言う。俺に言うというよりは、自分に言い聞かせているようだった。
「早く来てくれねぇかな」
俺は祈るような気持ちで言った。
「誰かに見つかって、もう一人分死体を増やしたりしたら、たまったもんじゃねぇし」

「大丈夫だよ」
久々知は俺に、因数分解について語るような、優等生然とした口ぶりで言った。
「このクソ暑いのに、こんな廃墟にわざわざ来る奴なんていやしないよ」
「まぁ、そうだな」
俺は懐に手を入れて、水を入れた竹筒を取り出した。飲もうとすると果たしてすでに空になっていたが、それを見た久々知が、黙って自分の竹筒を差し出してくれた。

「悪ぃな」
俺は片目をつぶって拝むような仕草をし、受け取った。　
生ぬるい水を喉から体に染みこませながら見上げた空の青は、目に灼きつくように濃く鮮やかだった。

存在の耐えられない軽さ

昨日の忍たま（本当の顔は？の段）があまりにも深く暗いと思ってしまったので個別に日記を作ってしまいました。というかあれ病気だろ普通に。

他人に変装しすぎて自分の本当の顔を忘れるとか、変装するとその人の性格までトレースされたような気分になるとか、どれだけ現代病なのかと。これもう一種のホラーですよね。サイコホラーとかであってもおかしくない設定。仮面がたくさん出てきたりやけに寓意的だし。

あの年であれだけ変装うまいってことは、幼年期に相当いろいろあったと思うんですよ。自分を殺さなければいけなかったような何かが。もしくは殺されなければいけなかったような何かが。

※まぁでも、この時代は今とは比べものにならないぐらい「個人」とか「自分」とか「私」という観念が希薄だったであろうから、一概に現代の病理とは重ねられないかもしれませんけど。

私は基本的にポジティブよりネガティブなストーリーのほうが好きです。ヒトが必死で生き抜こうとして、その必死さゆえにどんどん歯車が狂い、うす汚くなっ て壊れていく姿が好きです。善意だとか正義感だとか理想だとか希望だとかが、それを貫こうとするときの軋轢でいつの間にかねじ曲がって、最悪の結果に転じ る瞬間なんて大好物です。
好きなのは人間のきれいな部分だけど、愛せるのは人間の汚い部分。なので歴史がすきなんですけど。

今まではそういう調子で、卒業試験で殺し合う６年の話を書きたいと思っていたけど、今日のアレを見て鉢屋の狂気に取り込まれる５年も書いてみたいと思った。みんなで鉢屋を助けようとしてみんなで病気になってしまうっていうwwww
キャラソンもそうだけど、やりたい、やりたいばっかりで何も手を付けてませんけど。体があと３つぐらいほしい

鉢屋が不破の顔を選んでいる理由って何なんでしょうね。うしろ暗いものでありそうなﾖｶﾝがして、ワクワクドキドキします。
尼子先生は意図しているのかしていないのかわからないけど、本当にキャラを作るのがうまいなぁ。尼子先生に限らずですけど、作られ上手なキャラには、本当 にその人が存在したかのような生々しさがありますよね。ヒトの匂いがするというか。やはり知識量と、その投影の妙のなせるわざなのかなぁ。
落乱、あのデフォルメ具合（性格的にもイラスト的にも）でこの生々しさはすごいと思う。なのに「いない」という。存在していなかった、というほうが、むしろ不自然に感じてしまう。ヒトの匂いがするのに、存在していないという「耐えられない軽さ」に、違和感を覚える。

なんて感じるのは、私が中二だからってだけでしょうけど。

そんなわけで、今までは歴史好きと言っても、いちばんとっつきやすい戦争史や政治史や、それから民俗史・宗教史ものばかり読んでいたんですが、落乱にハマ りなおしてからは生々しさつながりで、当時の文化・社会・生活観念と、そこから得られる体感について知りたいと思うようになりました。
まー、落乱自体、そういうことに力を入れて書いているせいもありますけど、

本当は「いた」のに、時代に存在を無視された名もなき民衆たちが、彼らを研究した人の手で血と肉を与えられ、一個の集大成的・象徴的存在として「復活」し、実在する人間と同じような匂いを発するようになった

のだとしたら、

月のない夜空はどれだけ暗かったのかとか、どんな刃物で切られたらどれだけ痛いのかとか、味噌汁はどんな味がしたのかとか、作物が芽を出さない畑を目の前にしたときの気持ちとか（戦国時代は小氷河期だったらしいよ…）

というような疑問を抱くことは、突然つき出された、いわれのない違和感を払拭するための、禅問答のようなもの
という気がします。

鎌倉時代の話だけど、源氏が平家に勝てた理由は、食べ物のせいも大きかったそうです。
貴族ナイズされた、塩漬け（腐らないように）の珍味ばかり食べていた平家は、関東で良性の動物性たんぱく質摂取生活を日々送っていた源氏に比べて、圧倒的に体力がなかったとか。
こういう、五感の感覚として理解と実感ができる知識がもっと欲しい。

でもやっぱりいちばんは、上に書いたような「個人」「私」「自分」に対する観念を理解したい。この観念をどう捉えるかで、思いやりだとか恋愛だとか優しさ として、つまり美談として表現されるもの、心の拠り所にできるものが、まったく変わってくると思うんですよね。少なくともある階級以上のヒトたちは、絶対 に「家」に負けていただろうしなぁ。
例えば、関係ないんで詳しくは書きませんけど、そして時代は少し変わりますけど、さらに武士階級に限ったヒトたちの話ですけど、江戸時代に作られた「南総 里見八犬伝」（時代背景は戦国時代だけど）のラストなんて、「家」重視すぎてあっけに取られますもの。今の価値観からすると、あれだけのいい話がオチで大 ゴケ！っていう。

一生理解できない気もするし、理解できないほうが幸せかもという気もします。まぁ、とりあえず選挙にはちゃんと行くようにしている。

まったくまとまっていませんが、というかまとめる気もそもそもなかったんですが、ぐだぐだ書きました。終わり。

※タイトルはミラン・クンデラという人の小説の名前。このgdgd文章とは何の関係もありません。が、鉢屋の病理（勝手に病気にするなと）にはちょっと関係があるような気がする。

【追記】
鉢屋＆5年にはこの症状を捧げたい

ゲシュタルト崩壊（必殺技みたいな名前ですよね）
http://d.hatena.ne.jp/makaronisan/20061202/1164991936

【R-15下ネタ・コラム】六年生のおかずの段【ホントに下なので注意】

注１※
腐的な意味ではない下ネタ集です。15歳男子の性欲にまったく夢を見ない方向で語り倒していますので、嫌な予感のする方はアデューでお願いしﾅｽ。

注２※
勢いで乗り切りたいので下リンク先をBGMとして推奨（ニ窓、タブ等ご使用下さい）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5369804
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3717183
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3667760

【コラム】6年生の卒業後を勝手に考えてみた

表題の通りです。こんなことに1時間も費やしてしまった…あほだ…orz　最近の同人のテーマの括りがよくわからないのですが、これはひょっとして夢と呼ばれるものに入るのでしょうか？

六い
潮江…
普通にそこそこでかい城の城仕え忍者。実地経験を積むうちにそれなりに機転を利かせられるようになったので、3年目ぐらいからようやっと出世街道に乗り始める。
忍者のほうでがんばりすぎているため、私生活のほうはわりとうっかりやさんで、城主の奥方の侍女（じつはくの一。そうこちゃんあたりでも可）のちょっときれいなおねーさんをうっかり孕ませてしまいデキ婚。
しかしこれがなかなかキレる人で、それまでは出世街道とは言っても融通が利かないため牛のような歩みでしか進んでいなかった潮江のケツをうまくひっぱたき、忍び組頭にまで昇進させる。
子供は3人ぐらいで全員娘。成長後は「お父さんのふんどしと私の小袖は一緒に洗わないで」とか言われショックを受ける。

立花…
あの物腰と、そこはかとなく漂う厭世的な雰囲気からして、じつは滅亡した一国の城主のご落胤だったとか、城主の妾腹の子で正室の嫌がらせを受けて、物心つかないうちに追放された存在だった、とかだったらいいなぁ（遠い目）。学園長の知り合いだった乳母に手を引かれて忍術学園を訪れ、そのまま入学…とかねー。
自分の過去に決着をつけるためとか情念全開な理由で父親ゆかりの城に就職。自分の出自を明かすだの明かさないだの、バレるだのバレないだのの話でひと騒動起こる。

六ろ
七松…
中堅クラスの城に就職したものの、半年ほどでワケのわからん上下関係だとか規則だとかに疲れを感じ始める。それでも2年ほどガマンしていたのだが、先輩忍者のネチネチした後輩イジメにブチキれ、フルボッコにしたのをきっかけに退城（会社の場合は退社だから退城だよね？）。
その後はフリーの忍者として活動しつつ諸国を放浪。カンと体力が動物並みなこともあり、いざ仕事をさせれば大体成功するので、おおかた食いっぱぐれはない。が、いつからか酒の味を覚えてしまったため、任務外の時間には後先考えずバカ酒を飲み、路銀が尽きて行き倒れかけることもしばしば。豪快さを絵に描いたような容姿も手伝い、忍者の仲間内では「酒呑童子」などと、あまりありがたくない二つ名で呼ばれるようになる。行き倒れているところを助けた娘さんあたりと結婚。

中在家…
人と交わるのが面倒だという理由で、他の6年と違い城勤めの道を選ばなかった中在家。南蛮に興味があった彼は単身九州に渡るが、生来の人と打ち解けない性格もあり、なかなか南蛮がらみの仕事や出来事に関われないでいた。
路銀も底をつきかけ、さぁどうしようとなったときに思いついたのは托鉢。行き倒れそうになったらとりあえず宗教団体に頼れば何とかなるのは昔も今も変わらない（宗教団体はとりあえずごはんは食べさせてくれるからね！その後の勧誘も覚悟しないといけないけど！）さっそく近くのちょっと大きめの寺に入門すると（表向きだけのつもりで）、なんとその寺には三国から運ばれてきたという大量の蔵書が！　翻意した彼は忍者の経験を生かし、その寺の僧兵となることに。

六は
食満…
同じく中堅クラスの城に就職したものの、戦う系の仕事がほとんどないことに落胆して半年しないうちに退城。フリーで忍者の仕事を請け負いながら流れ流れて、いつの間にか古き良き武家社会の名残が色濃く残る東国へ。
旅の途中でひょんなことから将軍家ゆかりの血縁を持つ青年と出会い意気投合。身分の上下を気にしない斬新な思想の持ち主である彼に惹かれ、その傘下に入り、お家騒動の中で戦闘系忍者としての実力を如何なく発揮する。
また、たび重なる実戦の中で、ゲリラ戦の重要性・必要性を痛感し、忍術学園時代に顔見知りになった与四郎を頼って風魔にも出入りするように。

善法寺…
どう考えても城勤めには向かない自身の性格・資質を考慮し、中在家と同じく城勤めの道は選ばなかった。かわりに昔から名前を聞き及び、尊敬していた医術家に頼み込んで身を寄せ、居候しながら医術の道を本格的に志すようになる。
臨床経験からモデルケースを集めようとする、あるいは不知の病に悩む権力者から声がかかるなどで、国から国、城から城へと旅をする医術家一家に護衛を兼ねて付き従うことも多く、訪れた先で忍術学園時代の懐かしい顔に会うことも。
善法寺と同じように弟子的存在として扱われている実の息子もしくは娘と共同作業で、医術家の研究成果を書に取りまとめている。尊敬する人の実子ということで最初は勝手に気圧されていたが、そのうちに打ち解けるように。息子だったら同じ道を志す男の友情→うっかり衆道とか、娘だったら婿養子とかそんな未来。

【死ネタ・写真でひとこと】はなむけ

まだ誰も知らぬ場所に ひとりゆく君に
はなむけの詞をおくることしかできない
僕を、赦せよ


5年や6年はガチで同級生を喪った経験もあるんでしょうなぁ…

【現パロ・写真でひとこと】伊作がまた酔っ払っているようです

伊作「あぁっ！　コーちゃん、コーちゃぁぁぁぁん!!　なんでこんなところに！　いつの間に!!　そんなに僕のところがイヤだったの!?　うわぁぁぁあ!!!!」

食満「うるせぇ、さっさと帰るぞ!!　まっすぐ歩けこのバカ!!」


JR上野駅の構内にあるSTUDY ROOM（この店が駅の構内にあることにそもそもびっくりだ）店頭に骨格標本が飾ってありました。2万6000円ぐらいでした（うろ覚え）

【写真でひとこと】帰らなきゃ

喜三太「あ、与四郎先輩、富士山が見えます！　わ～」

与四郎「喜三太、忍術学園に帰ったら、もう見られなくなっちゃうんだぞ」

喜三太「……でも僕、帰らなきゃ」


ちょっと大人になった喜三太と与四郎。
与四郎の使う神奈川弁がまったくわからないため標準語でお送りしています。雰囲気台無し…
そして足柄山から見える富士山はきっともっとでっかいです。
小さくてアレですけどこれは高尾山から見た富士山です富士山なんです。

【現パロ・写真でひとこと】6年生がバンドを組んだようです

ドラム： 中在家長次
ドラムが下手だとバンド全体が下手だと思われるプレッシャーの中求められる安定感を存分に発揮できるのはこの人しかいないでしょう。変拍子も物ともせず、寡黙に一定のリズムを刻む頼れるドラム。こんなドラムほしい。

ベース： 七松小平太
ドラムとベースは切っても切れない仲ということで同室のこの人。しかしそれ以上に、ドラムがバンドの骨ならベースはその中を流れる骨髄である、ということで。骨髄が熱くないと全体の音もスカスカになります。個人的には、バンドの音ってベースが肝になっていると思うのですが、そんな骨髄であり肝である彼のイケドン精神は必ずやバンドサウンドにミラクルをもたらすでしょう。なぜかバンド内でいちばん目立ってるという、シド・ヴィシャス的存在。ボーカルを差し置いていきなりシャウト。

リードギター： 食満留三郎
ソロとかメロディパートを弾くほうのギターですね。ニコ動でのネタのせいで、もうこの人しか思いつきませんでした。ていうかこの人中心に消去法で考えました。でも凝り性っぽいし、夜中にひとりで早弾きの練習とか背中丸めてやってそうなので、普通に向いているとは思います。ギターソロが始まると真っ先に前に出てきそう（＝食満食満しい）

リズムギター： 潮江文次郎
伴奏パートを弾くほうのギターですね。ベースやドラムとは違う意味での、メロディを支える安定感を求められるパートゆえに、目立ちすぎず、目立たなさすぎずという絶妙な存在感が必要とされます。そんなパートには、出番も多いし間違いなく目立ってるんだけど、今イチ華のない潮江くんがピッタリなのではないかと思いました。ライブの時には食満を食う勢いのパフォーマンスを披露することが身上。

キーボード： 善法寺伊作
スタジオの予約やライブのブッキング担当になっていたり、七松あたりが適当に鼻歌で作ってきた曲をうまくアレンジしたり、表舞台以外のところではいちばんの功労者となっている男。技術的には、まぁ普通にうまいよね、みたいな。真新しいことは何もやらないけど、聴いてて安心できるよね、みたいな。

ボーカル：　立花仙蔵
仙さまがボーカルということは、ジャンルはゴシックメタルか何かですかね。声優さんについてはわからないけど、仙さまというキャラクターで考えると、4オクターブぐらいの音域（割合で言ったら人３：神７ぐらいの凄さ）で歌ってくれそうな感じです。そして低音部分がおいしそう。ライブの時には髪の毛をおろして、サラストをかき上げながらナルシスティックに歌ってほしい。たまに七松に食われる。その点、食満はちゃんと空気読んでギターソロするので安心。間奏中は主に潮江に絡む。

【現パロ・写真でひとこと】西新宿の満月・食満と酔っ払った伊作 完結編

伊作「もう大丈夫、ちょっと歩かせて」

食満「本当に大丈夫か。気をつけろよ」

伊作「あ、大きな満月」

食満「あぁ、すごいな」

伊作「なんかさ、留と一緒にこうやって月を見上げてると…懐かしい気分になるんだよね。ずっと昔にもこういうことがあった気がするんだ」

食満「あ、そう」

伊作「僕はさ、留のこと好きなんじゃなくて、数奇なんだと思う」

食満「……お前絶対大丈夫じゃねぇだろ」


好きと数奇は同音で（無理してるけど）、ちょっとおいしいと思った。歌の歌詞や何かのタイトルなんかに使えそうですね。っていうかきっと使います。

【死ネタかも・写真でひとこと】忍務中にふと土井先生を思い出しちゃったきりちゃん

冬の日の北風でも 真正面から受けて
走るようになった
帰る場所ができてから

この風の向こうまで駆けていけば
あの日のあなたに会えるだろうか


成長ネタ。

そう言えば今日はクリスマスイブですね。
偉大な先人を偲ぶ夜です。

【写真でひとこと】文次による特訓帰りの会計

気の利いた言葉なんて
何ひとつ かけてくれやしないけど
僕らを気にしながら歩く あなたのその背中から
やさしい夜が広がっていくんだ






照明はご愛嬌ってことで…。
昭和のお父さん全開な文次が書きたかった。以上。

【現パロ・写真でひとこと】そして酔っ払った伊作を背負って帰る食満

伊作「あぁぁぁぁごめんん留ぇぇぇぇ、うぅぷ…」

食満「あぁもう、うるさい！　黙っておぶさってろ。ちょ、おい吐くなよ！　絶対吐くなよ！」

伊作「留ぇぇ…ごめん」


12月7日分の続きです。

【写真でひとこと】翌日は晴れでした

しろ「七松先輩、こっちです！」

小平太「おぅ、どうしたどうした」

しろ「……あっ」

小平太「なんだ、これか？」

しろ「あ、あのっ、昨日はもうちょっと大きかったんですけど…」（しょぼん）

小平太（何も言わずににっこり笑ってしろの頭をぐりぐり）


しろちゃんは体育の中では金吾より精神年齢が低い気がする。

[写真でひとこと]いっしんに耳をすましてあきたらぬ 頭蓋の奥をのぞきみんとす

かごめかごめ　籠の中の鳥を愛しと姿似せたれば
かごめかごめ　正気かき消え彼我の境でもがく管狐


タイトルの短歌は明石海人・作。

【写真でひとこと】南天の実だけが僕らを見ていた

一度だけ本当の恋がありまして　南天の実が知っております


上に挙げたのは、すいません、自分の作品ではないです（汗）。山崎方代という歌人の短歌です。
おそらく実際には、自由恋愛どころか何に関しても「自主的・自発的に何かをする」という概念というか、そもそも「個人」とか「自我」という概念自体がなかったと思われる当時の忍者の彼らに、自分と相手という「個々」を強烈に自覚せざるを得ない、目の覚めるような恋の経験が一度だけでもあったらいいにゃあと思いました。

彼らっていうか、個人的には中在家希望。中在家は冬というか、山茶花だとか寒椿だとか、冬の植物と似合う気がします。